第214章 炸裂却符合逻辑（1/5）

礼法行虚皆裱画，汇坛临堂化虚无。

既有先河先贤在，又怎难明窥其真。

在离开如来寺，我们先是去到了抚松县吃了些东西，在回去的路上，我在车里没怎么说话，车里的其他人都在问我想着什么，却都被我嘻哈的糊弄了过去。

不知道为何，我现在对于一些事情的剖析，居然是从追溯过往开始，即通过历史和过去的事件里，从中寻找答案与符合逻辑的思想。

先拿堂单和香炉来说：

文革前后时期，这样的东西是绝对不会允许存在的，那么具备出马仙能力的人就不行了吗？显然在没有堂单和香炉的存在，这样的人能力依旧存在。

民国前后时期，普通的百姓家中是很少有铜制品的，哪怕是瓷化的香炉，在那个时期以当时老百姓的购买力也属于是奢侈品了，所以更多的时候都是用家中的碗来代替，这就是后来为什么都会叫“香炉碗”了，把香炉比喻成吃饭的家伙。

同时百姓普遍连名字都不会写，这种写有名字的堂单普及率也是会很低的，难道说这个时期的出马仙就没有能力了么？

追溯到这两个时期就足以说明问题了，无需再往前进行追溯。

再拿上香来说：

还是文革前后与民国前后的时期

在吃饭都成问题的时候，哪里还有余钱买香啊，甚至于有些寺庙都没有上香的条件。听老人说在那个年月里，好不容易弄到一根香那都是折成了几段，每次也就上那么一小段，但是也没有耽误有能力的人行道啊。

最后拿请神像来说：