第五十六 城里人、外村人（1/5）

所以，在当年的入室盗窃案中，究竟有哪些不为人知的真相被掩盖。

宁青随后想起张广盛对张德满与杨芳的区别对待，觉得，或许可以从这方面入手。

转身折回大堂，弯腰捡起杨芳的灵牌，轻轻擦去灰尘。

望着烧焦的印记，褪色的名字，眼中星河流转，神情似有所得，旋即向柴房走去。

杨芳的灵位是张家明在取柴时发现的，说明在很早之前便被人抛弃到此处。

这个人会不会是张广盛？

想到这里，他低头看了看王广生的尸体，仔细一琢磨，还真觉得很可能会发生这样的事情。

王广生给张德满立碑时，碑文刻的是‘慈父张德满’和‘孝子张广盛’，而杨芳的碑文则是‘吾母杨芳’和‘张广盛立’。

区别在于一个有前缀，一个没前缀。

墓碑上的称呼前缀可是不能乱用的，它有着严格的记载意义。

‘慈父’和‘孝子’代表了逝者与立碑人的关系，以及逝者生前对立碑人起到的意义，同时也表达逝者在立碑人心中的地位。

‘吾母’并不是一种尊称，只能简单说明她是立碑人的生母。

更有趣的是，在立碑人落款这一行，张广盛没有给自己加上‘孝子’前缀。

说明他十分不愿意承认自己是杨芳的子嗣。

而宁青一路所见到的，祭拜时的差别对待，灵牌不上神龛，这些事实也在证明张广盛确实不想当杨芳的孝子。