第162章 明而不黑（4/5）

儒墨第一点冲突，赵云站在了儒家这边，墨家的兼相爱与交相利，不应该同时在，墨家推崇有利才有爱无差等的兼爱，其实是将兼爱建在利益之站，并且认为缺一不可。

赵云想了想又说道“儒家将义与利相对，而墨家将义与利结合，我以义不一定与利相对，但义也不决对与利结合，凡事应以实为准，该义利结合就当结合，该义与利相对就当相立！”

赵云的意思是，义气与利益不一定要相对，有时候义气与利益，是可以同时兼得，义气与私益是对是合，要看情况而定，而不是非要争出一个决对，这里赵云中立。

鲁杰听罢将赵云与聂辽请入房屋中畅谈，随后赵云又继续说道“儒有言死生有命富贵在天，墨家则否定儒家的天命之论，而而主张非命之说，从而使百姓奋发图强不敢怠倦，改变自己的命运。我以天下天命之人，唯有一人，那便是天选之子，而天子以下者当为非命，世人皆能通过努力封侯拜将，因而王侯子弟可为降袭，若是王侯子弟无德无仁，应退之为民！”

鲁杰听罢点了点头说道“侯爷的意思是，天下天命之人唯有天子一人，王侯后代不应该袭世，应该实行降袭，若是王侯后代没有功勋，将连降为民，从而有进有退为非命！”

赵云笑了笑说道“若是王侯爵位，无法荫封的后代，那又如何能激励人们上进了，采取降袭制度，使功勋后代能些许祖荫，但若是连续几代，皆是无功无劳，自然就退平民，从而实非命之说！”