第161章 同贤客栈（5/5）

最大的问题是尚贤、非乐及非命这三点，尚贤反对分封制、反对士大夫的传承特权，提出平民虽然是下层，但也不可以薄礼小视，视鄙称平民为贱民，平民应有上升渠道，而不是叫贵族与士族拢断。

尚贤的思太过于超前，放在后世一点问题也没有，但如今是汉代，是以贵族与士族为社会精英的时，同时得罪了贵族与士族，墨家的没落，也是关键之一。

再来是非命，否定命运的存在，认为世界就应该是公平的，有能力者得生存，没有能力者必须淘汰。

不存在有人的命运天生就是富贵，这一点又是反时代的，否定了爵位、官职、头衔等等世袭关系，除了平民百姓谁会支持了。

还有非乐这一说，反对划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和大型演奏，其实这里反对的不光是礼乐，而是其中的等级特权。

见龙定鼎三月天