第1399章 诸子辩经（4/5）

“今汉王荡平四海，戡定乱世，使百姓得安，生民得养，此乃以实应名，令 ‘天下’ 之名有其本也。”

“故名实既合，万世之基立焉！”

名家公孙龙的着名观点为“白马非马”，虽然按后世逻辑学来说具有开创性意义，但名家的辩论中，无不透露着“为辩而辩”的诡辩的色彩。

但今天，公孙龙能代表名家，从名家着名的“名实相符”观点出发，论证出汉国得国正义性的观点，令汉王大开眼界了。

端木仲敖更是对汉王“自有诸子为我辩经”的结论大为感叹，实力与话语权的关联，原来如此微妙。而世人的复杂性与多面性，也更令人迷惑。

同时也更清楚，控制舆论与意识形态的塑造，有多么重要。怪不得汉王当初抱住墨家大腿不放，其实也是在打造意识形态，逐渐形成统治理论啊！

小说家的代表虞穿站了出来：“在下虞穿，专记街谈巷议，道听途说，传讲食肆，以教大众。无大志向，只堪小说，故自命曰：小说家。”

小说家在诸子中向来是不入流的，故有九流十家之说，没有入流的那一家，就是指小说家。

虞穿这个街头说书的艺人也站了出来，还敢自命一家，诸子均现不屑之色。

虞穿继续道：“汉王之功绩，亘古无二。为使天下人皆闻汉王之丰功伟绩，小说家已经将汉王生平撰写成书，名曰《虎变》，取‘大人虎变’之意。”