第971章 法不遗爱（4/5）

所谓“势”，就是指君王手中的权势、权威，即君主统治所依托的权力和威势。这种“在其位有其权”的重权意识一直延续至今。

通过上述论述，慎到已经基本反映出他的思想理念，“法”与“势”是相辅相成。势是前提，法是手段。

慎到此语看似在解释法家的“势”，其实也在以“法治”暗讽儒家口口念念的“德治”。

按儒家的学说，尧，是德行很高的人，正是如此，以尧为代表的上古圣王，可以凭德行影响人、教化人，带动整个社会发展。

而慎到则提出“尧为匹夫。不能使其邻家。至南面而王，则令行禁止。”难道尧作为一个普通人的时候，就没有德行吗？为什么直到他君临天下，方才能够教化于人？

这其实不是“德”的作用，而是“势“的作用啊！

座中诸子皆是有识之士，哪能听不懂慎到这些话中暗藏私货，一名儒家士子立即跳了出来。

“慎子所言，重法而轻贤。国无贤臣，世无良人，如何救世？”

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这是抓住了慎到刚才所言中的“贤而屈於不肖者，权轻也。不肖而服於贤者，位尊也。”这句话的漏洞。

慎到的这个观点，确实有些偏激，将“势”的作用看得非常重，而不论贤与不贤，这在战国的学术范畴里，是很忌讳的事情。