第797章 艾熏丹穴（1/5）

好不容易搞定了汉越联姻之事，王孙搜那边却又冒出了幺蛾子。

就在俱酒调兵遣将，申不害准备粮草辎重之时，俱酒与采采公主同时得到一个消息：王孙搜失踪了！

龙生九子，子子不同。

不是所有的公子王孙都野心勃勃，利欲熏心。远者有泰伯奔吴，将周朝的传承让给了文王姬昌一系；近者有季札让贤，三次拒不接受王位，让贤于自己的哥哥。

战国时期，是一个思想大解放的时代，是一个学说大爆炸的时代。诸侯尽管征伐不断，但对诸子百家的学说却是大度包容，谦逊敬重，很少发生过因言获罪的事例。

在这种宽松的学术环境下，各种思想学潮如同雨后春笋一般，千帆竞发，百舸争流，世称“诸子百家”。

各学派之间互相辩论、互相批判，同时又互相学习，互相影响。这一时期奠定了整个中国哲学的基础，甚至两千多年之后，仍然影响深远。

王孙搜生于王侯之家，博闻广识，好学不厌。他亲眼目睹了诸侯之间互相征伐的野蛮，见识了宫廷争权夺利的残酷，更亲身经历了父子相残的王室内讧，对于王权产生了极度的厌恶。

同时也深受黄老学派的“虚静”之学、列子的“贵虚”之学、杨朱的“贵我”之学、齐国流行的“精气”之学、方术士的养生求仙之学的影响，在追求自我精神自由的同时，也逃避王室的权力倾轧与政治斗争。

特别是越国地近齐、燕，而齐、燕两国的海上方士又特别盛行，是以王孙搜特别热衷于得道升仙与长生之术。

在战国方士的眼中，成仙之地有东西两处，东方海中神山与西方的昆仑神山。而对海中神山孜孜不倦的追求，正是齐、燕方士们的毕生梦想。