第301章 功高遭谤（1/5）

滕能够提出在韩军中秘密结社、以待天时，令俱酒颇感意外，看来墨家的组织性已经深入人心。

在三晋、乃至诸侯国秘密结社，为将来一统天下提前打好组织基础，是俱酒一直在考虑的问题。

秘密结社有三大特性：

一是精神信仰。秘密结社往往寄托了下层民众、乃至不得志的“士”阶层的某种精神寄托，迎合了他们的某些愿望和要求。

二是反社会性。这些组织与统治阶层和主流社会秩序往往极端对立，每当矛盾激化时，往往成为反抗统治、武装起事的工具。

三是终被利用。纵观中国历史上的秘密结社，最后又往往被内部少数上层分子所控制、利用，成为其实现个人野心的工具。

关于个人野心，穿越者就不掩饰了，对，就是冲着这个去的。

关于精神信仰，穿越者若是自创一派学说，或自立一个宗教，其布道传输往往需要一定的过程。思来想去，俱酒觉得还是混入墨家，利用墨家现有组织和渠道最为便捷。

理清了这些头绪，俱酒对滕说道：“某近日即单身赴鲁阳一行，求见师尊，拜谒钜子。若能得到墨家认可，结社之事，或可事半功倍。”

吴耕首先表示反对：“公子不可，公子迭胜楚军，韩楚敌对情绪强烈，公子千金之子，岂可独身犯险？”