第149章 转移视线（3/5）

公子俱酒点头称善，再次感谢了老太傅之后，就告辞出府。端木伯御和端木仲敖，双双送至府门口。然后准备行李，次日启程。

公子又连夜拜访了怀氏昆仲，感谢他们在鸦山对自己的拼死救护，看望受伤的怀氏兄弟。

次日一大早，公子带领聂政、怀木、端木兄弟，趁着晨雾正浓，一行人悄悄离开了绛都。

一路之上，公子与端木仲敖并辔而行，仲敖小小年纪，却深得其大父儒家真传，引经据典，旁征博引，口若悬河，滔滔不绝。

正好公子俱酒近日也在精读索卢参赠与的墨子典籍，遂与仲敖深入探讨一番。

二人从儒家的“仁爱”到墨家的“兼爱”，儒家的“厚葬”到墨家的“薄葬”，儒家的“礼乐”到墨家的“非乐”，儒家的“天命”到墨家的“非命”。时而论辩观点，时而吟诵经典，时而高声，时而私语，时而面红耳赤，时而抚掌大笑，一路攀谈甚欢。

怀木一脸肃然，伯御则刚哂笑不已，对自己这个书呆子弟弟很是不以为然。

最后，对于这个乱世，二者从儒、墨不同的立场给出了相同的答案。

端木仲敖道：“子曰：‘天无二日，民无二王。’方今天下之乱，必治于一统”

端木仲敖的观点是典型的儒家的观点，儒家的观点虽然主张天下一统，但是他们是要维护周王朝的统一治理和周天子的权威。

公子俱酒道：墨子曰：‘唯以其能一同天下之义，是以天下治’。天下归一，方能解民倒悬，由乱到治。”

墨家的理论倒不强求必须维护周天子，只是提出天下的共主必须是“贤人”，这就为新势力的出头提供了思想基础。