第二百八十五章 刘复下手之援救（2/5）

这两个人便是普通人能够有幸见过一面，那也会被称之为一生的荣耀，此时他们却是愿意教导自己，韩幸当时知道了他们两个老人家的身份之后只是痛恨自己当初为什么不更加的认真一些。

虽然他韩幸学习的时候，已经十分的刻苦，十分的努力了，便是两个严苛的老人都说不出什么话来。

可是，当韩幸知道了他们两个人的身份之后，他还是很后悔，若是自己能够再拼命的话，或许自己能够学到的东西更多更多。

管宁学识渊博如海，王越剑法高超，身法精妙，都是不可多得的上乘之选，他若是就这么离开了，他真的就会后悔的。

所以每次被王越安排历练，他都用最简单最粗暴的方式，一路杀伐然后用最快的速度回到他们两个人的身边，然后继续聆听他们的教导。

数年时间，他也外出游历过很多次，王越对他的评价就是这个家伙是一个十足十的杀手，冷血无情，为达目的誓不罢休。

若非韩幸对待朋友也是一个重恩情的人，恐怕他也活不到自己学成归来的时候，王越早就在他露出那残忍弑杀的性子之后将他杀了。

韩幸跟随了管宁和王越五年的时间，这五年的时间里，韩幸除了在他们两个人面前学习之外，就是在杀人，和准备杀人的路上。

他这五年几乎没有别的事情，就是如同一个精密的机器一样，不断的给自己填充新的知识，然后不断的将这些东西用在杀人之法上面，并且真的用出来杀人！

韩幸这么多年已经算是努力到了极致了，所以他才会被王越带出来，当初李昊想要借刀杀人，那是他要清理后患，同时也是王越给韩幸的最后一次考验。

天三是校事府专职负责刺杀的，更是李曼的翘楚，别的不说，就以他的能力，在校事府也是妥妥的前五之列。

李昊将他派到了幽州，就是为了让他对上天下第一剑师王越，然后让王越将他反杀，这本身没有什么问题，但是王越却是看不上这么一个长得很丑想法却是挺美的家伙。

在他进入幽州的那一刻，王越自己的人手就将他给找到了，然后直接将他所有的行踪就掌握在了手中。

校事府的人突然出现在这里，还是负责刺杀的人，这里能够值得这个家伙动手的可是不多，而且朝廷大员方面，也轮不到这么一个玩意动辄就出手的。

所以在他朝着塞外而来的时候，王越就知道这是朝着自己来的，因为这么一个家伙去刺杀异族的哪个王者，那无异于是痴人说梦。

所以王越在看清了这个家伙的目的之后，也不管是有人想要借自己这把刀杀这个蠢人，还是想要和自己硬碰硬的来一下，他直接将韩幸叫到了自己的身边。

告诉了他关于哪个天三的所有自己知道的情报，然后告诉他，让他在这个天三出现在自己面前之前，先将他的脑袋摘回来。

天三，类似于史阿的亲传弟子，校事府天字号鼎鼎有名的人物，更是他们校事府排名靠前的刺杀大师，就交给了韩幸这么一个年轻的小家伙，也不知道是该说王越气势高昂，还是该说他信心百倍。

总之，韩幸没有让他失望，哪怕是以有心算无备，韩幸仍然是将这个校事府天字号的佼佼者天三用永远的留在了渔阳郡，让他不能再前进一步。

对于他完成了这件事，王越也算是让他出师了，将他带走之前，管宁和王越各自给了他些许东西，告诉了他一些实话。

“让你成为汉隆的影子，是老夫对你不住，这一卷《氏姓论》是老夫亲自写的，若是你愿意就留下，能不能看懂不要紧，日后有机会，老夫会亲自给你研读。”

“你这小子天赋不如他，但是你确实比他勤奋百倍不止，若是那个家伙有你这般的拼命和杀戮，他或许要让我们放心的多！”王越给他的是一把剑，一直被他背在了身上的剑，“这本身是一把阔剑，那个家伙想着自己使用，结果却是没有这份儿天赋。

你也没有用阔剑的天赋，不过老夫将他改成一把子母剑，日后便是你的兵刃，出去之后，你当好生保重，杀性太大了，恐怕会折损你的阴德和寿命的，你当谨记！”

两个人说的都很直白，对于自己要面对的，自己要知道的，他自然是不会装作不知道。

对于这件事情，他只是很平淡的接受了，或许作为一个人的影子，在别人眼中，那是一个不能够接受的，但是在韩幸这里，他却是有些心满意足了。

没有人能够想象的到，一个从三岁开始就面临着自己随时都有可能被人当成一锅肉给煮了是什么感觉。

没有人能够知道，亲眼看着甚至算是亲手将自己的母亲炖成一锅肉汤，然后送到自己仇人面前，是一种什么样子的无奈。

也没有能够知道，每天阿谀奉承，点头哈腰求着他们能够在吃饱喝足之后，给自己留下一点点的残羹剩饭是多么的卑贱。

幽州的塞外，最不值钱的就是命了，还是汉人的命，在这个塞外，没有什么所谓的死者为大，没有什么性命大于天，在这里，就是一个人吃人的地方。

当初幽州有三个刺史，每一个都有着不小的势力，他们每一个都要养兵，都要收税，他们每一个都要用百姓的血汗养着自己的荣华富贵。

所以那个时候的幽州百姓也是十分的困难的，甚至都可以说是活不下去了，别的不说，三个刺史，三份儿重税，这让这群靠着天吃饭的百姓怎么活下去，还有是不是就会出现在幽州劫掠的乌桓人和匈奴人，乃至于鲜卑人。

这一下子，他们的生活更加的难熬了。

适逢天下大旱，正所谓是屋漏偏逢连夜雨，日子本就活不下去的他们此时更加的难以熬下去了。

“易子而食”在那些士子的眼中，那就是一个形容事情很悲惨的词语罢了，但是韩幸却是亲眼看到过。

当初的幽州有很多馆子，他们卖肉，很好吃很好吃的肉，毕竟在人饿极了的情况下，别说做的好不好吃，就算是生的肉，那也是极为好吃的。

可是这么好吃的馆子却还没有人愿意去吃饭，并不是因为那里面的肉很贵，而是因为里面的肉，都是他们这些百姓的肉。

已经穷都没有吃的东西，他们抢不了乌桓人和鲜卑人他们的牛羊和马匹，或者说，他们这群穷苦百姓不被这群异族抢掠就已经很不容易了，哪里还能够做其他的事情。

所以走投无路的他们，能够选择的就是互相吃下去。

韩幸从记事儿开始，就明白了一件事情。

那就是只要能够活下去，什么尊严，什么底线，什么仁义都不是重要的事情，人最重要的一件事情就是活下去！

宁为玉碎不为瓦全的前提，你要是一块玉才行，他们都只是连瓦片都不如的穷苦百姓，他们想要做的只是保全自己，让自己好好的活下去。

韩幸亲眼看到过什么才叫做易子而食，跟随了管宁身边之后他才知道这个是什么意思。

他之后才知道原来“易子而食”是说的《公羊传·宣公十五年》“易子而食之，析骸而炊之。”

易子而食的故事是说的，春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚国过境使臣申舟而出兵攻打宋国，围困宋国首都半年之久，并准备长久围困下去，宋国人害怕了，宋王派执政华元只身潜入楚国元帅子反的卧室，挟持子反说宋国人就是易子而食、析骨而炊也不投降。

但是韩幸在听完这个典故之后却是觉得这说的太轻了，这简简单单的一句话，哪里能够说得清易子而食的悲惨。

易子而食是他们愿意的么，在韩幸看来，那与其说是交换孩子来吃，换取自己的活命，不如说，那只是一种没有办法的办法，那就是完全的无奈之事。

这是为了生存而被迫选择的手段，从某种意义上来讲，在这种恶劣的环境下，即使父母省下口粮喂养孩子，那么孩子也是很难存活的，所以说不妨是一种明智的选择，只是这种明确却是让人感觉到十分的恶心和无奈。

而且在那种情况下，人都不能够称之为人了，他们已经没有了人性。

盛世孩子能抚养成人都需要很大的成本，更不要说这是这种年景了，这本身就是一件希望渺茫的事情，正因为如此选择一则而舍及时的，这样孩子也是被迫的选择，从某种意义上来讲，这是实现利益最大化，防止孩子日后夭折的明智选择。

饥荒年间本来就会让人慢慢的对这个世间都充满了绝望，而这种绝望也会让他们慢慢的丧失自己的人性，让自己变得人不人，鬼不鬼的。

当初闹饥荒的时候确实会存在人性的灭杀，但是从某种意义上来讲，选择交换对方的孩子进行使用，本身也是为了叫人们有痛苦感，从某种意义上来讲这种选择方式在，不违背人性基础上也是为了生存而采取的被迫式的选择。

另外，在死亡面前，很多人都能够保持镇定，但是让你一点点的领悟死亡，让你一点点的接触死亡，这是对他们的一种考量，对任性一种灭杀一样的方式，让他们变得什么都可以做的出来，只要能够让他们能够活下去。

将孩子煮成一锅烂烂的肉，混合着身子里的血沫还有泥土，甚至还有很多脏东西，就这么一点不浪费的都吃的干干净净的。