第二百七十六章 咱们回家了（4/5）

而温与之结连死生，艳所进退。皆温所为头角，更相表里，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督三郡，指撝吏客及残余兵，时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威柄。

乃便到豫章，表讨宿恶，寡人信受其言。特以绕帐、帐下、解烦兵五千人付之。后闻曹丕自出淮、泗，故豫敕温有急便出。而温悉内诸将，布于深山，被命不至。

赖丕自退。不然，已往岂可深计，又殷礼者，本占候召，而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为之谭论。又礼之还，当亲本职，而令守尚书户曹郎，如此署置，在温而已。

又温语贾原，当荐卿作御史，语蒋康，当用卿代贾原，专炫贾国恩，为己形势。揆其奸心，无所不为。不忍暴于市朝，今斥还本郡，以给厮吏。呜呼温也，免罪为幸！”

孙权说完话，众多朝臣脸色惊讶和惊恐都出现了，但是却没有人敢多说什么，暨艳现在在江东就是一个禁忌，不能说的禁忌！

张温向来与暨艳、徐彪意见相合，常有书信来往，互相来往问候，孙权于是用这个当做证据又判张温有罪不说，更是将邓芝护送他来到江东这件事做文章，将他彻底的钉死在了背叛的这条罪名上面。

在江东重臣都开始闭嘴不言的时候，只有刚刚回来的骆统认为张温获罪，其因在于事实不清、证据不足，完是小人谗言毁誉、君王缺乏明察的结果。

骆统认为暨艳被录用，主要责任不在张温。就算推荐有误，张温也不是第一个推荐暨的人。说张温与暨艳朋党作奸，无凭无据，仅以举才不当推定，实在说不过去。

关于贻误军令，骆统也进行客观解释。认为张温一直奉公执行命令，军马没有减少，战场上没有退却，军期也没有延误，完尽心为国，忠君效力，又何罪之有。

对孙权指责张温出使蜀国有辱本国，骆统认为，为国出使，盛赞他国的美好，只要自己没有屈节，就不能说是有辱本国，而是正常的使节之行。蜀派邓芝回访，这是国与国之间友好的往来。

邓芝的回拜，实际上是诸葛亮派邓芝送张温回国，是对吴国的尊重，不是张温的私交行为。此外，对于其它的罪名，骆统也一一抗辩。

骆统不是谁的朋友，也不是想要帮助暨艳或者张温，只不过他觉得孙权作为一个吴王，这么做实在是有些丢身份了，这就是赤裸裸的要诬陷自己麾下的大臣了，这个风气，不能开！

为使孙权纳谏，表明自己的无私和刚正，骆统最后表态：“我和张温已多年没有联系。张温既不是我新近的朋友，也不是我对张温有什么特别的感情，只不过是共事的同僚，都是君王的臣子。

如果君王能细加辨析、核实，什么嫌疑都能解开。今天我为张温陈情抗辩，我也并不对自己抱有多大的指望。张温已受坐获罪，独行在前；我也愿受耻，罢官革职在后。”

这种人是真正的大公无私，也不是为了所谓的名声，骆统是一个伟人，他是一个真名士，他不是闻名天下的大儒，他的名声也就是在江东还算是响亮，但是他却是有着自己的一套理念。

他认为暨艳做错了， 这一点他从来都没有否认，但是他却是不认为暨艳想法错了，他只是觉得做法错了，包括张温，他愿意将自己的前途都搭进去不是以为他和张温多么的熟悉，单纯的就是因为，他不想要张温承受不白之冤罢了。

但是孙权看着这么义正言辞的骆统，没有将骆统轰出去，没有让他罢官免职，也没有听从他的话，张温还是被幽禁到了自己的府邸之中。

（《三国志》：还，顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究。权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之，会暨艳事起，遂因此发举。

艳字子休，亦吴郡人也，温引致之，以为选曹郎，至尚书。艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。弹射百僚，核选三署，率皆贬高就下，降损数等，其守故者十未能一，其居位贪鄙，志节污卑者，皆以为军吏，置营府以处之。

而怨愤之声积，浸润之谮行矣。竞言艳及选曹郎徐彪，专用私情，爱憎不由公理。艳、彪皆坐自杀。温宿与艳、彪同意，数交书疏，闻问往还，即罪温。权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心！

昔暨艳父兄，附于恶逆，寡人无忌，故近而任之，欲观艳何如。察其中问，形态果见。而温与之结连死生，艳所进退。皆温所为头角，更相表里，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督三郡，指撝吏客及残余兵，时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威柄。

乃便到豫章，表讨宿恶，寡人信受其言。特以绕帐、帐下、解烦兵五千人付之。后闻曹丕自出淮、泗，故豫敕温有急便出。而温悉内诸将，布于深山，被命不至。

赖丕自退。不然，已往岂可深计，又殷礼者，本占候召，而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为之谭论。又礼之还，当亲本职，而令守尚书户曹郎，如此署置，在温而已。又温语贾原，当荐卿作御史，语蒋康，当用卿代贾原，专炫贾国恩，为己形势。

揆其奸心，无所不为。不忍暴于市朝，今斥还本郡，以给厮吏。呜呼温也，免罪为幸！”将军骆统表理温曰：“伏惟殿下，天生明德，神启圣心，招髦秀于四方，署俊乂于宫朝。

多士既受普笃之恩，张温又蒙最隆之施。而温自招罪谴，孤负荣遇，念其如此，诚可悲疚。然臣周旋之间，为国观听，深知其状，故密陈其理。温实心无他情，事无逆迹，但年纪尚少，镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟之才，亢臧否之谭，效褒贬之议。

于是务势者妒者宠，争名者嫉其才，玄默者非其谭，瑕衅者讳其议，此臣下所当详辨，明朝所当究察也，昔贾谊，至忠之臣也，汉文，大明之君也，然而绛、灌一言，贾谊远退。何者？

疾之者深，谮之者巧也。然而误闻于天下，失彰于后世，故孔子曰：“为君难，为臣不易‘也。温虽智非从横，武非虓武，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辩，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也。

故论温才即可惜，言罪则可恕。若忍威烈以赦盛德，有贤才以敦大业，固明朝之休光，四方之丽观也。国家之于暨艳，不内之忌族，犹等之平民，是故先见用于朱治，次见举于众人，中见任于明朝，亦见交于温也。

君臣之义，义之最重，朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌于艳为最重之义，是以温亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之于上，温窃亲之于下也。夫宿恶之民，放逸山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而增健兵之锐也。

但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏，数之多少，温不减之。用之强羸，温不下之。至于迟速，温不后之，故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。

境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也，。若以命行，既修君好，因叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼。季子聘诸夏，亦有燕谭之义也。

古人有言，欲知其君，观其所使，见其下之明明，知其上之赫赫。温若誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美于异境，扬君命于他邦。

是以晋赵文子之盟于宋也，称随今于屈建。楚王孙圉之使于晋也，誉左史于赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣，经传美之以光国，而不讥之以外交也。

王靖内不忧时，外不趋事，温弹之不私，推之不假，于是与靖遂为大怨，此其尽节之明验也。靖兵众之势，干任之用，皆胜于贾原、蒋康，温尚不容私以安于靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以急声。

若其诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校之于事既不合，参之于众亦不验。臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身御兆民之众，从层宫之内，瞰四国之外，昭群下之情，求万机之理，犹未易周也，固当听察群下之言，以广聪明之烈。

今者人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱至，各自言欲为国，谁其言欲为私，仓卒之间，犹难即别。然以殿下之聪睿，察讲论之曲直。

若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？温非亲臣，臣非爱温者也，昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之于前，臣耻废之于后，故遂发宿怀于今日。纳愚言于圣听，实尽心于明朝，非有念于温身也。“权终不纳。）

张温的被罢免，让整个江东的朝堂都突然为之肃然了，而起因为那位暨艳的算计，让现在江东朝堂上的质量前所未有的高，也让很多人在这里面找到了非同一般的东西，比如张温的罪名！

若是平常人看到了张温最后的罪名，想到的就是孙权要借用暨艳的事情将这个已经可能有了叛逆之心的家伙给幽禁起来，但是这群老家伙们却是一眼就看出来了不平凡之处，便是骆统冷静下来之后，也不再多说了。

因为孙权对于张昭的判决之中是有问题的，延误军机还有有辱国体都是牵强也不是重点，重点在于“有过旧臣，何图凶丑，专挟异心”。

昔暨艳父兄，附于恶逆，寡人无忌，故近而任之，欲观艳何如。察其中问，形态果见。

而温与之结连死生，艳所进退。皆温所为头角，更相表里，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督三郡，指撝吏客及残余兵，时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威柄。

这两句话都是这句罪过的补充，而这句话是什么意思，说的直白一些，你到底有什么不可告人的目的(何图凶丑)，专门和我过不去(专挟异心)？

张温和暨艳不同，出身于吴中望族张氏，虽然暨艳是他引荐的，他也支持暨艳的整肃运动，但最多属于“用人失察”，这种罪过算不得什么特别大的罪过，也就是降职，罚俸这种事情罢了。

但是他给出了“专挟异心”这个罪名，这就等于是告诉他们这就是历史问题了，这不是扯淡一样的么。

那就只有一种可能，在孙权眼里，张温也是有“历史问题”的，不仅张温是，那些为孙氏服务的东吴豪族，从根子上都是。他们并不是一开始就支持孙氏的，和那些选择武力对抗的“恶逆”不同的是，他们选择的是不合作！

暨艳整肃吏治，得罪了权贵，死了也就算了。把人家父兄“附于恶逆”的老底也翻出来，孙权也是没有想到这个家伙这么敢犯浑，直接就给气蒙了故去，老账新账一起算，还是别有所指，敲打一下其他有“历史问题”的？