第二十六章 你偷了我的钱？（2/5）

“神仆、神启和神牧，是官职还是对应着境界？”

“对应着程度。”

“程度？”

“对，三个不同的阶段，对神灵气息的掌握程度。”

“神灵气息？”

“其实没什么神灵气息，无非是换了一种表达罢了，本质上，阿尔弗雷德身上的气息，修斯夫人被附身时身上的气息以及狄斯身上的气息，其实是一样的。”

“所以……”

“所以，那些对着异魔喊打喊杀的正统教会上上下下，其实有一个算一个，全是那该死的异魔，区别在于，他们站在了光明处，掌握了话语权。

另外就是，有些异魔容易没脑子，你懂我的意思吧？”

“没脑子？”

“有脑子的异魔，如果拳头够硬，是能获得一定身份地位的，甚至，能去教会里做客哟，比如，很久以前的我。

而正统教会的一些人员，如果迷失了的话，他们就会从光明走向黑暗，从人人敬仰的神职官员变成人人喊杀的异魔。”

“我有些……理解了。”

“这些，你真的都不知道？”普洱好奇地问道。

卡伦摇了摇头；

上辈子自己进庙真就是来参观旅游的，头都不磕一个，也就是在烈士陵园里会鞠躬。

“真神奇。”普洱舔了舔自己的前爪上的毛发，“可是，我见到过你，让莫桑先生‘苏醒’。”

“我不知道我是怎么办到的。”

“你知道秩序神教是怎样的一种存在么？”

“维持秩序的运转，守护秩序之光。”

“不不不，这些是对外头的口号，实际上，秩序之神，他本身很可能就不是活人。”

“不是活人？”

“秩序神教的教义故事中是这样形容他的：秩序之神是从冥界之中苏醒归来的，亦有种说法是光明的主宰唤醒了秩序之神。

知道秩序神教的底层组织，基本以什么样的面孔展现在世人面前么？”

“不是教堂？”

“是丧仪社。”

听到这里，卡伦有些恍然：“我原本以为丧仪社是茵默莱斯家族产业，原来是教会产业。”

“因为秩序神教的能力，很大一部分是作用在尸体方面，或者说，是离不开尸体。

在普通人看来，人死了，变成了尸体，就彻底沦为了一具死物，但实际上不是这样的，哪怕是死尸，甚至不仅仅指的是人的死尸，还有猪狗鸡鸭的尸体……”

普洱没说猫；

“尸体本身，是有灵性存在的，储存在身体内，但没有人活着的时候活跃，通过唤醒这些灵性，可以让尸体一定程度上‘复活’。

只不过‘复活’程度与尸体保存完整度，尸体生前的实力以及尸体的执念等方面有很大的关系。

所以，普通人的尸体就算能复活，也很难保持太久的清醒，要么就瘫下去，要么，就沦为一具只剩下野兽本能的活尸。”

“那复活的尸体，和生前，是一样么？”

“当然不是，只不过是保留着部分你的记忆的躯壳，其实已经不是你了，但他自己，可能觉得还是你。”

卡伦尝试去翻译理解普洱的话；

常规理解上，人，是由灵魂与肉体共生的，但实则，肉体其实也存储着一部分的灵魂，像是细胞记忆的那种感觉。

人死后，可以通过唤醒细胞记忆，让人再度“苏醒”过来。

“卡伦，你知道么，让死去的尸体‘复活’，这是审判官才拥有的能力，没这个能力，连被授予审判官的资格都没有。”

“我……么？”

“所以，你还说你不是异魔？”普洱起身，凑到卡伦面前，“我怀疑，你是否是在被召唤时，灵魂记忆出现了缺失，所以导致你忘记了一些事情，但你的本能强大，却会在不小心时体现出来。”

“你想多了，我记忆保存得很好。”

“也是，你连一套陌生的语言都还记得，没道理会出现记忆受损的情况，那就只剩下另一种可能了。”

“什么可能？”

“你是不是和传说中的秩序之神一样，也是……死而复生的人？”

“我……”

未等卡伦回答，

普洱自己就先笑出了猫叫；

“因为秩序教会的能力，一半是和尸体有关，虽然这么多年来有其他分支的开发，但在最古老最正统的体系里其实一直和尸体打交道。

如果秩序之神是死而复生的存在，那么他传承下来的体系，是否最适合的其实也是死而复生的人？

比如对尸体灵性的感知，因为死而复生的人，甚至都不用去净化，就能够和灵性达成共鸣，因为他既是活人，同时又有着亡者的身份。

哈哈哈哈，我在想些什么东西，这世上怎么可能会有这种人，如果你是这种人，岂不是意味着你是秩序之神的转世；