第97章 修命简单，修性难（2/5）

“性者、心也，发于二目。”

“你不是经常在藏书阁读书吗？自己去翻下《清心决》晚上睡前静坐一个时辰多参悟参悟。”

“除此之外还有咱们三一门前辈遗留的典籍，宋代刘伯端着的《悟真篇》、三丰真人的《无根树》也要多参悟。”

这‘神’的修为，主要看人的‘性’有多强，而玄门静功则就是修性。

要知道如果人盘腿而坐，没有外界干扰的情况下，心中的想法和思绪那可是千丝万缕般的涌出。

而这时就是人心猿最活跃的时候。

玄门静功就是主动引出自己的心猿，然后试着排空所有杂乱的思绪，就是降伏心猿的过程。

当一个人进入物我两忘的心境，就表示此时的心猿已被降伏。

不过人的心思一念千百转，所以心猿会无时无刻的出现，而这也是静功修炼最难的问题所在。

所以玄门的前辈创出这《清心诀》，算是一个修炼静功的捷径了。

当修炼静功时，思绪繁杂无法压下之时，可以用《清心诀》来帮助自己排除思绪，重新试着进入物我两忘的境界。

看着孔武离去的身影，左若童幽幽一叹，继续翻读着手里的书。

其实左若童心中清楚，这孔武没那个静功天赋，想要进入物我两忘的境界来锤炼‘性’实在是太难了。

其实这玄门静功修‘性’，除了最难的物我两忘之境界以外，还有一种方法。

那就是“一念独尊，以一念压万法！”

不过这种是一种释放单个念头，不断的加强这一个念头让其他想法不滋生的方法，

走的也是取了巧的路子，算是把每个念头分化成一只只心猿，然后去释放增强自己选中的心猿，用它去压服其他，走的是释放心猿的路子。

不过这种也需要自我把握修正，玄门之中走灭情之路的前辈，就都是走的这条路，很容易修道修到最后，迷失了自我。

不能说与之前‘物我两忘’的方法有什么高低之分，但是无疑第一种更适合三一门的《逆生三重》。