第133章 印度宗教之三伊斯兰教（2/5）

在英国殖民时期，南亚次大陆上形成的主要政治实体是相对统一的。而在这个政治实体的统治区域，民众的主要信仰是印度教和伊斯兰教。在这两大宗教影响下，形成了不同的政治与经济的利益群体。不同的利益群体有不同的政治要求，这种要求在遇到该地区内外各种因素的综合作用下，就出现了后来的政治实体分化。这是政治矛盾、民族矛盾与宗教派别矛盾融合在一起产生的结果。

二、印度伊斯兰教的主要演变特点

印度历史上的穆斯林统治时期，是一个充满了文化交融和融合的时代。

1、宗教交融： 穆斯林统治下的印度见证了伊斯兰教和印度教之间的宗教交融。尽管宗教信仰在某些时候引发了冲突，但在许多地区，两种宗教的信仰和实践相互渗透。一些穆斯林统治者对印度教庙宇进行改建，融合了伊斯兰和印度教建筑风格，创造出独特的建筑风貌。此外，一些印度教徒也在穆斯林圣地中寻求庇护，表现出宗教包容和互动。因此，在印度的历史长河中，伊斯兰统治者与印度教文化形成了一种奇妙的共存关系。种姓制度、伊斯兰教的执行方式以及人口悬殊等多重因素交织在一起，塑造了印度独特的历史面貌。

印度大陆自古人口稠密，而外来统治者的人口相对较少。来自中亚的统治者在印度的统治核心主要集中在少数大城市和地区，而无法形成对印度庞大人口的压倒性统治。相反，他们通过拉拢当地的高种姓大家族来巩固自己的统治地位，导致了一种对印度教保守而开明的共存态势。这种人口悬殊使得统治者难以在印度大陆形成伊斯兰化的压倒性优势，反而在边缘地带取得了突破。

莫卧儿帝国背离了伊斯兰教中穆斯林平等的教规，转而根据四个种姓来划分礼拜方式，将“穆斯林皆兄弟”的理念转变为“穆斯林各种姓间皆兄弟”。

印度教给莫卧儿帝国的贵族直接派发了刹帝利种姓，没想到，这些穆斯林贵族竟然全盘接受，这种“种姓化的伊斯兰传统”，在巴基斯坦一直延续至今，姓“汗”的都是刹帝利种姓。

由此也导致，印度的穆斯林不完全遵守伊斯兰教中穆斯林平等的教规，而是按照四个种姓，分开礼拜，而且对印度教很宽容。