第1022章 唇枪舌剑辩佛理，驳斥难圆极乐虚（3/5）

眼见对方不依不饶，他却是不由得耻笑一声，再次转头问道“那本王问你，何为极乐？何为佛”？

听他话语好像有些感兴趣的样子，对方则立刻上前两步，说道“无喜无悲，无忧无虑，无病无灾，无想无念，方为极乐。而诚心参悟大彻大悟，阿弥陀佛者方为佛”。

认真想了想对方的解释后，又听他摇头辩解道“无喜无悲者乃是亡故的尸体，无忧无虑者乃是山中的石头，无病无灾者乃是脚下的尘土，无想无念者乃是林中的枯木。你能说这些东西代表极乐世界么？

而佛家学说中，“阿”的意思是无，“弥陀”的意思是量，“佛”的意思是觉，所以这阿弥陀佛加起来的意思就是“无量觉”，也就是所谓无所不知，无所不觉，可若真像你说的那样，佛陀真的无所不知，无所不觉的话，那这世上为何还有这么多的苦难灾祸呢？为何还有这么多的黎民百姓受苦受难呢？

至于你口中的佛，不是应该普渡众生，解救天下苍生于水火之中的么？既然佛陀什么都知道，为他何还要无动于衷呢？若世上真的有佛，那如此自私自利的佛，却是不信也罢”。

对方听后，却也是呆了几秒钟，纵然这世上有巧舌如簧，舌灿莲花之人，可世人皆对佛陀抱有敬畏之心，期望之情，所以对方也从来没有听人如此贬低过佛祖。而今日听他之言却也像是让对方打开了新世界大门一般。

过了一会，才见对方缓缓摇头道“王爷此话太过极端，贫僧万万不敢苟同。人身虽死，可魂灵却从此无喜无悲，自然是为极乐。石头虽孤，可却同样无忧无虑，不必为世俗烦恼所忧虑，又如何不能称为极乐呢？尘土虽微，可无病无灾却也是不争的事实，如此状态不正是人世追求的理想么。枯木虽古，可却也无想无念，如此岂不是正应了极乐世界么？