第一百二十五章 关于神应（2/5）

在历代医学治神思想的启迪下，三十年前笔者结合临床经验总结出了“意气针法”。意气针法就是将一种术者“意念”与针刺手法相结合而形成的简、便、验的针刺方法，包括意气进针法、意气行针法、意气热补法、意气凉泻法。这种针法要求术者在针刺过程中，聚精会神，意守针尖，以意行针，以意领气，以攻邪祛病。该法验之于临床，每获奇效。

针灸、药物作为治疗疾病的手段和方法能否产生治疗效果，关键取决于患病机体“神”的功能状态。是故用针者，察观病人之态，以知精神魂魄之存亡，得失之意，五者已伤，针不可以治。所以说疗效的有无，以神气的有无为前提，若神气丧失，不能谴使针灸药物达到病所，发挥的高低，以神气的盛衰为基础。神气旺盛，则五脏精气充盛，正能胜邪，预后良好；神气虚弱，则五脏精气衰败，正不胜邪，预后不良。因此，在临证治病需要时刻关注病人神气的盛衰，以治神为首务。笔者认为针刺过程中的精气活动，实际上是神气活动的一种体现，得气的速迟或有无，取决于神气活动的强弱，所以提出“得气即是神应”。这是人体神气活动盛衰反映于经穴的一种表现。神气蕴于全身，游行于经络之中，引领经脉之气，出入于腧穴体表。

我总结了一套针法，“醒脑开窍针法”治疗中风病时，除选穴重在醒神、调神外，针刺操作要求雀啄水沟应以眼球湿润为度；针刺极泉、委中、三阴交应以受术肢体抽动3次为度。此虽为针刺手法量学的指标，但也反映了针刺施术者务求“神应”，以神应来判断施术的成败。结果显示，“醒脑开窍针法”中虽然疏通肢体经络的腧穴不多，但该法对提升肢体肌力成效显著，反之，虽然针取疏通肢体经络的腧穴较多，但未达到应有的“神应”，对肢体肌力的改善并不明显。可见，“反刺之真，必先治神”不仅仅指观察调节人之神和调整集中医生的意念等范畴，而且是疗效上能到达的一种最高境界。

针刺方向是关键，历代医学家对针刺方向非常重视，创立了许多以变化针刺方向为主的针刺手法，如迎随补泻、苍龟探穴、透穴针法……

“风铃哥哥，什么时候回来的？”琪琪道。

我看得正认真就被琪琪打断了，这丫头一脸笑眯眯的，我的气减半了，毕竟大过年的，发脾气不太好。

“回来有一会儿了？你们出去玩儿啦？”我回答道。

“嗯，和乐乐姐出去看水鸭子了，温度起来了，水鸭子在湖面上游荡，很舒服。”

“也对，这对你的病情有很大帮助，这两天有没有给你煮嘎嘎吃？”

琪琪好像没听懂我的话，表情纳闷。

“什么叫嘎嘎？”

“方言，就是肉。”

“我要保持身材呢，不能吃肉的。”

“哈哈，也对，乐乐姐呢？”

“楼下陪左密姐说话呢。”

“我靠，左密什么时候起来的，还让我待会儿叫醒她，唬我呢！”

“我们下去吧，肚子饿了吧，我给你们做饭！”

“文慧姐的妈徐丽珠不是要来吗？她不煮饭啊？”

“没来呢，也不知道为什么，这几天一直都是我和乐乐姐煮饭。”