第五十八章 儒学科学化（2/5）

而儒家虽然都提倡既仁且义，但其理论的前提并不固定。

孟子强调性善论，荀子强调性恶论，甚至还有个既善且恶论。

儒家这三个假设都能推导出仁义，这就是最根本的问题。

在儒家的学说中，理论的假设前提不重要，儒家的结论始终是固定的。这就表明，儒家的学说是中空的，或者说空心的，没有坚实的地基，最多只能算是千百年来美好的愿望。至于这个愿望合理不合理，不重要，只要这个愿望足够美好就行。

这就是儒学不是演绎学说的根据。

同时，儒学也不是归纳性学说。儒学的各项条例都不是对现实世界成功经验的归纳，很多时候甚至完全相反，是对失败教训的顽固坚持。

以孔孟所在的春秋战国为例，很显然，扩军备战，军功爵禄制等等才有利于富国强兵，统一天下，但孔孟偏僻逆势强调仁爱治国，犹如宋庄公一般。所以儒学也不是什么归纳之学。

听到这里颜钧脸色已经不善了，只是几十年的涵养才让他没有暴怒。因为他完全没想法，高翰文这时要来挖儒学的根的。