第861章 子贡赎人（2/5）

鲁国有一条法律说，如果本国人看到鲁国人在其它国家成为奴隶，只要把他赎回来，国库就会报销这个人的赎金，这是鲁国对国民做好人好事的一种奖励性政策和扶持。

子贡赎回来一个鲁国人之后，却拒绝让国家报销赎金，因为他认为这是理所应当的。他是基于道德上的同情和自愿，这事是他自己的事情，和其他人无关。

这种方式却得到了孔子的反对。他认为，子贡在道德上获得了一种满足感，但是其他人的积极性却降低了，因为人都有自私和趋利性的一面。

子路不收鲁国给予的补偿，别人怎么好意思收？这不就等于变相的，消除了鲁国在这件事中，起到的推动和倡导作用？

会给人一种，我做了好事却还要被视为贪财的印象，那谁还愿意做这种事呢？

而子路授牛就不一样了。子路救了一个差点溺亡的人，别人给了他一头牛，他收了。

孔子对此大加赞赏。他认为，如果救一个人，就能得到一头牛，势必会引得其他人纷纷效仿，因为救人很可能得到实利。

这是人的本性，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，是亘古不破的真理！