第六百四十八章山自高兮水自深！（4/5）

“奉”是指正式到了，但是悟了时还要用功，所以“功”时作么生？共功、功功，都是修证的程序。

一共有五个程序，所以曹洞宗叫五位君臣，由用功、开悟、一直到成功，分五个步骤。

“僧问如何是向，师曰：吃饭时作么生？”

这么一说，这个和尚就懂了，不问第二句。

接着问：

“如何是奉？师曰：背时作么生？”

意思是转过来时怎么样。

“如何是功？师曰：放下钁头时作么生？

做事情做得很累，一旦轻松下来时如何，那真是一切放下了。

“如何是共功？师曰：不得色！”

这并非不好色，四大身体属色，一切光明清净也是色，等等。

“如何是功？师曰：不共。”

不共法，洞山作了诗偈，心地法门是一步一步的功夫，是用功的方法，如当文学看，就错了。

向：

圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。

有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。

奉：

净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。

百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。