第90章 知与行（2/5）

隋唐以后，再到前朝大宋，儒学成为科考的经典，那就完全深入人心，犹如后世的语数外。语数外没学好，又如何成为学霸？

到文朝，书生学士出口必然是圣学、典籍，引经用典成为最时尚的东西。崇古、尚古，崇圣人，尊圣学，万事以圣人之言来衡量价值，判断对错。

可以说，历史还没到文朝，对孔孟之道实际上已经歪曲，但人人如此，成为共识的东西，想要找到文朝出路，必须另找办法。

抛弃儒学是不可能的，孔圣治学，实际上还是非常高超的。不过是汉儒们对孔圣之学所做的诠释而已。如果说，重新对孔孟之道进行诠释，以儒对儒，找出能够解决目前文朝的弊端，引导更多的人解读孔孟之学，才可能让文朝焕发新生！

对于这些东西的思考，杨继业早在当初明白自己身在文朝后，就开始了。选来选去，觉得王明阳的心学，是一个应顺这个阶段的学派。

知行合一，致良知；外王内圣等等，杨继业自己对心学一派也没有较多研究，但结合后世的一些经验，推行开智、思考、辨析、逻辑等思维，总能够做出一些与目前现状有提高的东西。

至于理论上的争议，自己没必要赤膊上阵，只要自己强大起来，绝对会有人拿着自己的思考找上门来。

目前，只要先播下一些知行合一的种子，慢慢传播，逐渐改良，才能适合文朝的时代又高于这个时代。