第六百四十五章天理（2/5）

贵族就是通过礼仪来区分地位的，谁站得离皇帝近，谁就更尊贵。所以如果皇子下县，那么所有人都应该听皇子的，包括上级。

这个时候李世民直接说道：“不听皇子的，听天理的，所有人都要忠君爱国，热爱百姓，此乃天理，皇帝不爱民尚且要被推翻，皇子不爱民就应该被批评。”就差说要存天理灭人欲，李世民也是利用这次机会推出了士人的行为标准，让士人不必站在贵族祭坛里，自己去开创一个新的祭坛，一个天理的祭坛。

天理代替礼乐，士人代替贵族，一个非常有历史性的转折开始了。可惜士人现在力量还是太少了，但皇帝亲自提出天理概念，可是给士人撑腰。

不过这样贵族又不干了，要是按照天理，不按照站位，那岂不是谁都可以对贵族指指点点了？

确实可以，因为要存天理灭人欲，贵族的奢靡生活显然都是人欲，士人的贫苦生活到处都是天理。

其实很多人反对存天理灭人欲，是因为工业革命之后物质生活高了，能吃山珍海味了。但这句话出现的时候，广大的士人阶级可吃不上山珍海味，只能盯着贵族的餐桌流口水，所以他们提出这句口号就是限制贵族，加强自己的合理性。天理并没有否定吃饭睡觉娶妻生子，只是反对贵族似的奢靡生活，反对三妻四妾，香车珍馐。

这是士人和贵族的斗争，程朱理学从伪学到正统就代表了士人最终获得了胜利。从此贵族的祭坛退出舞台，士人的游戏规则走向未来。