第二百零七章 中局（五十九）（1/5）

道之四宝，镜剑符篆，当然并不是说道士只有此四件法宝，说的是此四件法宝是为道士之基础看家法宝，道家法宝可谓诸多，各有各的大用。

法坛之上，首头当先立供奉之仙佛神像，或是文字牌位，此立自是三清，元始、灵宝、道德，三位道界响当当的大人物。

次是立香炉贡品，香炉周遭需对立点上几盏火烛，贡品宜素而不宜荤（论情况以定），倒是有甚者更是会于上摆列鲜花、果酒啥的。

燃上三香，默念咒语，先是拜上三拜，后是插于香炉中，如此这算是暂且整完。

接下来便是常见的道符布置了，以早就刻画好的道符围那法坛一圈，间隔贴之，让其随风起而不掉即可，再就是摆列做法时所需的各种法宝。

先是那上头刻有二十八星宿之天皇号令，以天皇为首所发号出的施令，试问天上神仙谁人能不听服？

第二物乃为之印，道家法印材料诸多，但最好还是要属雷击木，法印作用还行，一般是加盖在符咒上以增强符咒威力，或是向上呈递疏文表文时加盖。

法印有许多种，一般用的是道经师宝印、八卦印，其余的啥上清大洞印（茅山派常用）、五雷斩鬼印（号令五雷下凡劈鬼的）、张天师印、九天玄女印、玉皇大帝印、天仙考召印、太上老君印、三清大洞印、三宝大洞印…啥的，总之就很多，但效用大多皆为之镇邪压煞，制鬼降妖，毕竟道士本就是个捉拿灭杀妖魔鬼怪的职业。

第四物常见，朱砂黑墨毛笔，为之画符所用；第五物是为之三清铃，亦称帝钟，帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是为道教三清之象征，摇动时叮呤叮呤，是意为“振动法铃，神鬼咸钦”，其余的道教乐器还有很多，这里不用，不多介绍。