第二十四章 道脉与灵气（2/5）

听到神相两个字，我的汗毛都竖起来了，但是到底什么是神相呢？奶奶说神相是参透天机的人，通晓天下之事，可是仓颉说灵气与道脉并举的人，才能成为神相，可是为什么提起仁德公，大家更多的称呼是天道而不是神相呢？

“前辈，神相到底是什么呢？”

仓颉看着我，笑了一下说到：

“你问的这个问题很有深意，古往今来多少道门中人想要成为所谓的神相或者天道，可是究竟什么是神相，什么是天道呢？谁也说不清，要我说，天道是指道门中人修炼到了极点，山医命相卜，五脉俱全，其实就可以称为天道了，但是神相则不然，神相没有止境。”

“没有止境？”

“对，上古时期，神相需要究天法地，明察秋毫；先秦时期，神相需要学富五车，料敌如神；秦汉之际，神相需要治国有方，养民有术；唐宋时期，神相需要通晓古今，预知未来；明清时期，神相需要进可为从龙之臣，退可当一方神算。上下五千年，神相可以是街头一位算命先生，亦可以是一人之下，万人之上的开国功勋，这就是神相。”

我听完大受震撼，问了一句可能不合时宜的话：

“那天道厉害，还是神相厉害。”

“此言差矣，天道是工于道法之人的顶峰，神相是心怀天下之人的梦想，没有谁厉害这一说，只是看你的追求在哪里。”

“我明白了前辈，多谢前辈指教。”说完，我深深地鞠了一躬。

“好了，不多说了，灵窍的修炼最重要的就是思辨，你说话时越注重思考，你的注意力就更加集中，反应到修炼上，你的灵气也就越充沛，虽然灵窍的修炼不涉及灵气，但是灵气依然是灵窍修炼的基础。”仓颉依旧是一贯地学术性解说。

“前辈，我明白您的意思，这样我就明白为什么有含义的字会更容易修炼灵窍了，因为它们更容易因此思考。”