第八十八章 练气小成，十二正经（2/5）

天地元气分五行，修行者本身于五行而言，也是各有侧重，是以，修行者修习某种功法的时候，第一要务，就是看着功法的五行是否与自己相合，否则的话，修行起来，便是事倍而功半，突然浪费时间。

不过那种分属五行的功法，只是一般的功法，而镇山级别的经文，却是不分五行的，修行者本身的五行属性是什么，那功法修行出来的天地元气，自然而然的，就是侧重于此。

当然，还有另一种顶级的功法，虽然功法的本身五行分列，但在修行的过程当中，这功法，会自然而然的令修行者的五行属性偏转为与功法相合的属性。

《云天万景经》，自然是前者。

虽然《气之篇》只是《云天万景经》当中最基础的，最小的一部分，但这最小的一部分，也依然是洋洋洒洒的近万字，其中对于经络，穴窍，以及天地元气的描述，更是深处浅出，叫人一看，就有茅塞顿开之感。

一直到午夜的时候，太攀才是不舍的将注意力从那《云天万景经，气之篇》上移开。

这经文虽妙，但毕竟，也还是要等到练气有所小成，体内的一十二缕元气天地元气构成一个完整的循环以后，才能开始修习，是以，太攀如今的当务之急，还是要先凝练天地元气，以期尽早化形才是——至于和这《云天万景经，气之篇》一起兑换出来的《天人感应术》，太攀只当自己从来没有兑换过这么想。

如果是《云天万景经》是繁的极致，将修行上的种种关隘要点事无巨细的描述出来的话，那《天人感应术》，无疑是简的极致，通篇只得寥寥百余字，生僻无比，若非是这《天人感应术》，乃是同时醍醐灌顶之法，直接的映照到太攀的脑海当中的，只怕此时，太攀已经是将《天人感应术》的内容，给忘了一多半。