第七十四章 如何保障？（2/5）

李云龙“你所说的仪式和流程也不见得是错的，只不过现在很多人已经忘了其中的具体缘由，能够发挥多少效力也就不好说了。”

栖川结衣“缘由？”

李云龙“具体说的话也可以说是根源，这些仪式和流程的起源可以追溯到古老的‘公正’‘契约’‘法律’等等概念。”

李云龙“东西方各有自己的发展轨迹，自古以来大陆对整个亚洲都有极大的影响力，日岛自然也不例外，只不过近代和现代以来日岛受到西方的影响日益强烈，所以现在的日岛内部思潮非常的混乱，难以统一。”

李云龙“你所说的仪式和流程是为了区分主从，一旦定下名分，从此以后就是君君臣臣。这一套东西其实就是儒教礼法。”

栖川结衣“儒教礼法？”

李云龙“对！大陆的儒家在古代也被称为儒教，在古代是和道教佛教并称的大教派。”

李云龙“佛教让人出家，信的是行善积德，以求来世。简单说就是标准的出世的教派。”

李云龙“道教则是大陆的本土教派，起源复杂派系众多，视人身为宝藏，讲究性命双修，长生久视！但无论是道家还是道教，都以门槛高出名，虽然历代都有英才出世，但是这个人数嘛实在是少了一点。”

李云龙“与道教和佛教不同，儒教自汉朝以后皆为显学，既不追求来世，也不追求自身的长生久视，儒教一直和世俗结合的非常紧密，所以儒教是入世之学。”

栖川结衣“那这和儒教礼法又有什么关系？”

李云龙“儒教为何和道教佛教并称为大教呢？”

栖川结衣摇头表示自己不清楚。