第四十章遇贼（3/5）

其实相对于队列拳术，马淳更愿意教导他们自己来自于后世的思想和知识。所以不管行路多么艰难，每日清晨的早课一定雷打不动。渐渐的部曲中那些年轻的甲士和一些仆役被吸引过来，从一开始远远的站在外围偷听，到后来见马淳态度和蔼不避众人，索性和马淳的学生们坐在一起听课。

因为马淳讲课不像别的文人，之乎者也一大堆，听的人晕晕乎乎，他更讲究选一篇课文，释意之后引申出课文的道理，再以故事的形式举例分析，深入浅出的教课方式使得即便是不识字的文盲也能听得懂。

马淳的思想来自于后世，本质上厌恶壁垒分明的阶级观，在跟谢赞学习期间，结合孟子的“民贵君轻”的思想，逐步得出“使民知之”的学术观点，认为平民百姓也有“知”的权力。

但老师谢赞只是部分认可他的观点，历史的局限性让他认为马淳的思想是危险的，阶级的本能导致了他逐步疏远冷落马淳。但马淳“使民知之”和衍生出的“民生百业皆为知，亦为道”，说白了就是“三百六十行，行行出状元”的观点却受到甘家部曲和仆役们的欢迎和拥戴。他的类似白话的讲课，更加吸引底层军士和仆役的学习热情，短短几天时间，大部分的甘氏部曲和仆役都成为了他的学生，以至于大家都亲切的叫他“马师”而不名。

只是马淳不知道，类似于他的思想，和后世中晚明时期著名的学派“泰州学派”极为相似。这可是被誉为中国历史上第一个真正意义上的思想启蒙学派，甚至跟西方文艺复兴思想相媲美。

不过马淳却不清楚他提出的观点所具有的历史意义，他只是朴素的想把自己的知识传播给更多的人。

不过他现在很苦恼，因为甘莘锲而不舍的让他学骑马。原因当然不是甘莘对他青眼有加，一见钟情，只是他虽然知识渊博，拳法不错，学习步战兵器也很快有模有样，但是骑马却不知怎么的远远比不上其他少年的进度。