第二十章谢赞要收徒（1/5）

这两首诗都是以景入诗，抒发情怀，贺质描写的是石峡里以北会稽山诸峰之一香炉峰，峰顶形似香炉，常年云雾缭绕，相传山中有“金简玉字之书”得之可成仙业，贺质的诗紧扣这个传说，加入对景致的描写，的确有一丝玄妙脱俗的味道。

而马淳所写则是漓渚东一条大溪流若耶溪，相传若耶溪有七十二支流，汇于禹陵，最终流入鉴湖，而马淳所在石峡里溪流就是若耶溪支流之一。他以若耶溪入诗，全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐，文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的场景。特别是用声响来衬托出一种静的境界，却是以往诗文中从未出现过的，可以说开创了一种新的表现手法，更贴合道家“道法自然”和禅宗“心中无物”的意境。

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。意境深远，自有一股禅意，我等虽为名士，却也作不出此等诗文，小郎之才，老夫不如。”吴范所学偏于道家，对谈玄问道很是痴迷，此时南方也有佛门僧侣云游传教，上层人士多有涉及，信徒也是不少。

其中信佛最有名的就是陶谦部下下邳太守笮融，这个人也是奇葩，集魔鬼与佛徒与一身。可以称得上是三国时期最卑劣的将领，一生专门杀害自己的救命恩人，比三姓家奴的吕布还让人讨厌，最后落难而逃的时候，被恨死他的山民杀死送官，也算是死有余辜，罪有应得，略过不谈。

比试（打脸）完毕，谢赞再次提议：“小郎，你年岁幼小，偏居山野非长远之计，我谢氏郡望会稽，经书传家，又是史家名族，你不通经义，未来终是有限，不若入我门下，传汝经义史学，将来也有所成就。”

马淳长拜道：“谢公厚爱，小子铭感五内，愿拜入谢公门下，持帚扫榻，侍奉谢公。”