第45章 亶父预言（1/1）

离得太远，成绩也不高，找一个近点的吧！那就是古公亶父。古公亶父是周人发展史上很关键的一个人物，他上承后稷、公刘的种地事业，从游牧民族的习惯彻底改为了农耕习惯，下接文武二王，奠定了大周兴盛的基础。习惯很重要，一代代植根于血脉，就成为所谓的天赋。正因为这一天赋，赢得了大家的支持，也赢得了天下。

古公亶父乐善好施，很有人缘，人们都拥护他。可戎狄的一些小部落经常欺负他，有事没事骚扰一下要一些钱粮。这是农牧民族的通病，自己不种地，总是抢别人的。古公亶父就把财产给他们，可尝到甜头的小部落过两天又来了，也不知道涸泽而渔的道理，直接就想要土地和耕种的老百姓。老百姓们气不过，就想开战。古公亶父很仁慈，认为老百姓服从管理是因为对他们有利，能够安居乐业，戎狄小部落打我们，也是为了土地和老百姓。老百姓认同哪个头没有什么区别。现在拥护我，怎么忍心让他们牺牲家人来维持我的统治呢？不忍心这样做，就率领着坚决跟随自己的人们翻山越岭回到自己的国家，在岐山脚下定居下来。原来和古公亶父一块搭伙种地的人们也认为在戎狄不好过，都拖家带口跑来继续跟着古公亶父。时间一长，古公亶父的人品得到了大家的认可，岐山周围的人们也来投奔他。古公亶父有了一定的规模和势力，才开始贬斥戎狄，并建立了城郭和房屋，设立了官职，成了一个小诸侯。因为岐山脚下的这一块土地四周山河阻隔，称之为周原，所以自称为周人，从此，周这一名号开始出现在世人面前。周原位于关中平原的西部，北靠岐山，南临渭河，东接汧河（就是今天的千河，发源于甘肃六盘山，渭河的支流），西近漆水河，地理位置比较好。

古公亶父是中国历史上第一个施行“仁政”的历史伟人，地种的好是没有问题的，乐善好施却是有着自己的目的，就是为了振兴家业，想拥有更高的地位。有钱人总是招人喜欢，就是因为他能给别人带来好处。钱多啦，就开始寻求地位。只有崇高的地位才能受人尊敬，能够管理别人。

人生，就是在不断地追求着自己的自由和控制别人的自由。古公亶父也不例外。

古公亶父很有策略，不是不反对戎狄小部落，而是不敢反对，自己是流浪到戎狄的外乡人，人生地不熟的，如履薄冰，一不小心万劫不复，多年的积累就毁之一旦。不由得他不谨慎，不由得他不小心，所以才放弃钱财，就是争取时间来实施自己逃亡的计划，否则一旦派兵堵截，一切都归零。同时，也赢得了人心，使得老百姓看清楚了谁对他们好，谁让他们放心。

政治上的战略胜过军事上的战略，经济上的强盛必须依靠政治上的强盛。

古公亶父选在岐山，其实是很有考量的。毕竟原来的豳国再小，也是自己的地盘，全部放弃是很难的。抛弃豳地，就远离了戎狄的骚扰，能够安稳的发展自己；当时的商朝频频对戎狄用兵，总想着把戎狄划到自己的管辖范围内，战争很多，夹在中间只会是炮灰；岐山适合耕种，周围又有山河之险，能够发展自己的同时观望商和戎狄的拉锯战，等待时机。古公亶父的战略选择决定了今后周人的大兴。

大家都知道古公亶父的孙子西伯昌演绎八卦，很神奇的一个人物。其实古公亶父也是一个神秘人物，这一家子很奇怪，带着秘密。古公亶父有两个神奇的预言，不知道是当时假借天命的需要，还是真能够预测未来，反正都在关键时候发挥了关键的作用，神奇的证明了预言是正确的。第一个预言就是“我世当有兴者，其在昌乎。”

古公亶父带领周人慢慢发展，逐渐兴盛起来。不过，穷有穷的烦恼，富有富的忧愁。

地位高了，也不是事事如意。人生总是在不满足中发展。

古公亶父遇见了新问题。他有三个儿子，分别是太伯、虞仲和季历。季历的母亲是太姜，妻子是太任，太姜和太任都很贤惠。尤其是太任生的儿子就是西伯昌，出生时身上带着一种独特的香味，很圣明，从小就看出了与众不同。什么意思？古公亶父很喜欢这个孙子，这是一个天命之人。古公亶父对他期望很高，认为自己后代中能够成就大事的非西伯昌这个孙子莫属。但是有一个问题，当时的周人实行的是长子接班制度，显然古公亶父的选择和祖制不符合。古公亶父经常这样说，太伯和虞仲就看出了问题，虽然是小诸侯国，继位也不是自己的事。干脆惹不起躲得起吧，两人撒丫子跑了。跑到哪里去啦？荆蛮。荆蛮什么地方，属于荆楚一带，当时荒无人烟，自称“句u，勾吴”。两人和当地人一样发文身，表示彻底放弃周的家产。泰伯也是聪明人，不愿因因为兄弟之间的纷争把好不容易积攒的家底败光，索性全部放弃，自己再打一个江山。泰伯在荆蛮之地和当地的人们一块奋斗，带着先进的技术，慢慢发展起来。后来，泰伯（太伯）在东南沿海一带建立吴国，等到周武王建国后还专门去找这两个爷爷，并正式册封为吴国，并将两个爷爷供奉于祖庙。吴国是最根正苗红的周朝诸侯国，是周朝成就大事的大力支持者，后世在春秋时期也显赫一时。

一个小诸侯国的王位都是这么残酷，没有竞争成功，不是死亡，就是逃亡。如果能够和平相处，何必抛家舍业？理想的禅让制终究是一个理想，是吃不饱饭时候的无奈的选择。这是一个无法破解的结，谁也无法办到。残酷是必须的选择。还是自由惹的祸，谁也想获得最大的自由，结果都不自由，就像两只刺猬，都想获得打滚的空间，不愿意虽然地方小，总能过得去的现状，贪婪引起欲望，欲望带来毁灭。家和万事兴，团结起来，什么困难也能解决，泰伯和虞仲的选择让后人感怀。

古公亶父将家产给季历，季历也不负众望，南征北战，开疆拓地，不敢和商朝提反对意见，却能够把家门口扫的干干净净，把戎狄的一些小部落放进了自己的口袋。这事情引起了纣王的爷爷文丁的注意，家里养的狗要变成狼了，这可不是他所希望的。怎么办？人家是响应号召打敌人的。文丁采取了怀柔政策，不让你打了，大大封赏，封季历为太师，自然就得进京为官，到了朝歌就回不去了。他的孙子纣王后来也是这么对待周文王姬昌的，可不同的是，文丁做的绝，最后找了理由，杀了季历，一劳永逸。