第四十章 与外星精灵论道（六）（1/5）

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从某种层面上来说，打禅七打的就是一颗世俗的思维心，思维即不中用，思维即旋复，旋复即落入单一的徼态，思虑即不可得，人类一思考，上帝就发笑。

所以去掉第七识的影响，世俗思维心就变成了正思维，邪念就变成了正念，现象就变成了实象，世俗心就变成了真心实意。

真心实意就是先前所说的叠加态，是妙不可言，不可思议，超言绝象，无法用语言文字准确定义的一种殊胜状态，或者说至高境界。

同时，也可以说这种叠加态就是老子的“道”。

所以《道德经》才说道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

所以《道德经》又说有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反……反者道之动，弱者道之用。