第七十三章 学术与应用（1/5）

陈抟忍不住问道“皇子，这些学说老道都不太清楚，你又从何得知？”

赵德昭笑着摇了摇头。“道长，我想请你跟我去一趟襄阳，当初整理了一些道教的资料，刚运到襄阳去。届时等你看完，我们再来探讨。”

“自然要去观摩一番。”陈抟点了点头，又问“道教该如何改变？”

陈抟可以说是这个时代道家的代表人物，他的名气仅次于已经被仙化的吕洞宾，所以自然很清楚赵德昭为什么跟他说这些。

赵德昭就是想要借他的手来重新梳理道教，让道教变的更具有凝聚力。

陈抟会拒绝吗？当然不会。这可是名垂千古的幸事。

赵德昭沉吟了一下说道“思想的归心学，学术的归显学。将道家学术思想分门别类，祖师归于一人，教化天下。”

陈抟沉吟了一会儿，问道“儒家也是如此对待？”

赵德昭扭头看了一眼赵匡胤，他这个时候也凝神倾听，十分郑重。

儒释道三家，在元明时期三教归一，你中有我我中有你。

但是元代之前，除了儒家自成一派，儒教和道教打的脑浆都出来了，可以说势不两立。

汉代独尊儒术之后，儒学作为显学，就成为了治理国家的学术。

一开始的儒学实际上也不完善，不过他们的拿来主义玩的花。

不管是道家的学术，法家的学术，只要对他们有利，他们就拿过来，说这是儒家的。

举个简单的例子，比如说周礼。

周礼原本是周朝时期制定出来的国家礼仪，规范了不同等级的人之间的礼仪方式。

但是汉朝儒家就写了一本《周礼》，将这变成了儒家的功劳。