第二百八十四章 设想（4/5）

若是这种狭隘粗暴、野蛮落后的思想在后世大行其道，那将是多么的可怕？不听话，杀，然后以解放奴隶的名义再创造出新一批的奴才。

有多少罪恶假正义之手。

{();} (ex){}　　在朱由检的认知中，任何思想都有其可取之处，儒家亦不外乎如是。

但不管任何思想、学说，都不应成为统治者压榨盘剥百姓的工具和借口。正如儒家，仁义礼智信是其根本，但这种根本的实施不能只针对底层的百姓，而是要自上而下的一以贯之。

换句话说，所有优秀的德行，当政者首先要去做到，而不是要求别人做到，自己可以例外。

但理想是美好的，现实是残酷的。若想让既得利益者放弃私利，单靠改造思想是无法限制他们的，只有通过严格的法律和制度去约束才有可能成功。

儒家致良知的基本思想是试图用道德来约束人的言行举止，但后世的无数事实证明，用法律约束公民的行为比起用道德来更加管用。

这次孔胤植之死不可避免的牵扯到一个敏感的问题：衍圣公爵位的传承。

按常理说孔胤植的长子孔兴燮是顺理成章的六十六代衍圣公的继任者，但在朱由检的计划中，衍圣公的爵位是要虚悬一段时间的。

削弱孔家就是削弱儒家。诛除现任衍圣公，然后通过其他手段挑起孔家为争夺衍圣公之位而发生内讧，最后使其在士林和民间的声望以及影响力大跌，这便是朱由检的目的。

君子喻于义，小人喻于利。