第五十二章 扶苏祭天（1/5）

这是扶苏第三次沐浴洗澡了。

沐，濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。

于是扶苏第一次知道了，原来沐、浴、洗、澡，竟然是四道工序！十二道工序之后，扶苏只感觉自己的皮都要被搓掉了。

在这个别说是沐浴露，连皂荚都没开法出来的时代，想要洗干净，就只有一种朴实无华的方式搓。

虽然侍女们的小手都嫩嫩滑滑的，可接连一个时辰的搓洗还是让扶苏招架不住。

抗议无用，不止是扶苏，所有人在祭天之前必须洗得干干净净，这是礼法。

祭天，是让上天前来享用祭礼，在上天的面前，人类必须保持纯洁，否则会招来神罚。

不只是要求肉体上的纯洁，祭天还要求参与之人的心灵没有污秽。而古人认为沐浴可以涤荡人们的灵魂，于是才有了沐浴更衣这个说法。

幸好已经腐败了五年多，扶苏已经能够在侍女小心捧起自家小兄弟揉搓时保持神色淡定，然而在那富有节奏的温柔之下，小扶苏还是表达了基本的尊重。

随着最后再洗一次手，这套繁琐的洗漱过程才总算是结束。在侍女们的服侍下，扶苏换上了祭天用的礼服，收拾停当后推门而出。

天还黑着。

真羡慕不用参加祭礼的小无月啊。

祭天大典要在第一道曙光照到祭坛之时开始，在此之前扶苏需要率领百官赶到咸阳畤（zhi，四声）准备祭礼。

畤，是祭天场所的古称。祭天的地点是很有讲究的，远不是随便找个地方摆张桌子就可以进行祭祀的。

为了方便进行祭天，商君在迁都咸阳后，于咸阳城郊仿雍畤设立祭坛，故称咸阳畤。

与其他随着时间推移而不断简化的礼仪不同，东周之后诸国的祭天礼仪比之西周更为繁琐。

原本西周时天子祭天，只需要焚烧祭品以飨（音同“享”）上天即可，然而到了春秋战国之时，在祭礼之中又逐渐加入了祭舞、礼乐、上表等等步骤。

于是祭天的时间就一长再长，时至今日，已经足足要从日出祭到黄昏。这对任何人来说都是一种酷刑，更何况是已经连着三天没油水下肚的扶苏。

斋戒三日，身为肉食动物的扶苏只觉得双腿都跟面条似的。

幸亏出行祭天不需要走着去，站在车上好歹能省些体力。马车自然远不如牛车舒适，然而直到东汉，牛车才代替马车称为出行的重要工具。

更何况此时的礼法规定，出行必须得是马车，用别的拉车不符合礼制。