第一百四十九章 天人之境（4/5）

孟应这么想，但接下来，他才发现这种与剑合一的天人之境远远没有那么简单。

伊蕴身上的战意带动天地间的灵力，她每挥出的一剑都不再耗费自身的灵力，且不再受灵根的限制，五行之力尽可成为助力。

以结丹中期修为达到与剑合一的天人之境者，除了伊蕴，孟应没见过其他的结丹修士可以达到这个境界，包括他自己也不可以。

天人之境是元婴中后期才有可能掌握的能力，能调动世间的一部分能力为己助力，在战斗中，一个掌握天人之境的修士和没掌握的，便是人与天斗的差距。

陆谨不知道什么天人之境，她只把自家师姐这个状态全部归功于无垢剑心身上。

其实伊蕴能达到天人之境除了无垢剑心的特殊外，源生仙门的理念也是占了一部分的。

源生仙门分外强调这个天人合一的境界，在门派的修炼功法中有写，修士的灵力取于这世间，但其实不过是个过场，想要真正的去掌握这些灵力，便要与天地融为一体，这样，天地间的力量便是自己的力量，灵力不再拘泥于身体丹田内。

而源生仙门的功法中又指出，修士死后，身上的灵力会自动重新归于天地，这便是一个灵力的轮回，所以源生仙门分宗后，做的第一件事便是把认为太霸道的那部分，夺取草木生命之力与木系生物的修为部分全部移除。

其根本原因便是因为，源生仙门当时的高层认为有伤天和，会影响弟子进入天人之境。

然而一饮一啄，皆是天定，陆谨虽不知道还有这么一段原因在，但她相信，既然祖师爷这么撰写的功法，便就都有其存在的道理。

难不成祖师爷自创的功法，自创的人的理解还能不如这些晚辈不成？

陆谨始终坚信，力量本没对错，只有使用的人把它划分成了正邪。