第四十七章 内外门之分（2/5）

霍卿英抱着手站着，十个宗门长老位，其中在位有九人，他排第九，但是考评长老是需要四位，实力不济，这次没争过这几个老家伙，现在很有些幸灾乐祸。

“几位师兄师姐，掌门让我来问问情况，你们要不赶紧分好，我好回去交差啊。”

“霍师弟要是闲得慌，不如先想想将来要用个什么样的道号吧。”瑶风见着霍卿英那副幸灾乐祸的模样就想修理他，只是这会场合不对，于是一开口就往霍卿英胸口插刀子。

在明光界，通常的习惯是到了金丹就会由师长赐予道号，表示其正式踏入道门，因为迈入金丹便有500寿数，是真正脱离凡俗的一个开始。

当然这是最冠冕堂皇的说法。

其实主要是金丹是修士的第一道大坎，筑基到金丹比金丹到元婴要难，而元婴到窥墟又是第二个坎。

所以很多弟子到了金丹以后，和自己的元婴师父的关系就有些微妙。

有的金丹弟子资质好，修炼快，可能他都已经进入元婴了，做师父的还没能进阶窥墟，有的甚至直接在元婴期间就修为停滞了，只能眼看着自己的徒弟超过自己。

那这时候怎么彰显自己曾经为师的优越呢？怎么让徒弟明白即使他修为高过了自己这个师父，也始终只是个后生呢？

那就要趁徒弟还弱小的时候，给他上个枷锁，最优雅的方式，就是给他冠上一个自己取的道号，这里头的一个‘赐’字就死死的压住了徒弟的身份。

可是光自己取了不行啊，只有当事人知道的事情有时候是最不保险的，所以还要办一个封号大典昭告天下，让所有人都知道，这样就算以后徒弟超过了自己，碍于舆论，就算有一颗欺师灭祖的心也会先掂量一二。

这一破规矩好像是一个小宗门先流行开，后来逐渐被越来越多宗门效仿，直至最后成了明光界默认的规矩。

但是华阳宗不这样，记得当初道号流行起来的时候，时任第七代掌门很是研究了一阵，最后觉得师长赐道号这种事对修行无益，但是道号本身是个不错的东西，于是召开长老会，定下规矩，华阳宗凡窥墟以上修为，可自取道号，‘以证道心’，只需在长老堂登记即可。

渐渐的，有没有道号在华阳宗成为了修为的象征。